Qua những câu chuyện cổ: Thấy cách nhìn nhận vấn đề của người xưa và nay – hlink.vn

Bài viết Qua những câu chuyện cổ: Thấy cách nhìn nhận vấn đề của người xưa và nay – hlink.vn thuộc chủ đề về Hỏi & Đáp thời gian này đang được rất nhiều bạn quan tâm đúng không nào !! Hôm nay, Hãy cùng Hlink.Vn tìm hiểu Qua những câu chuyện cổ: Thấy cách nhìn nhận vấn đề của người xưa và nay – hlink.vn trong bài viết hôm nay nhé ! Các bạn đang xem bài : “Qua những câu chuyện cổ: Thấy cách nhìn nhận vấn đề của người xưa và nay – hlink.vn”

Đánh giá về Qua những câu chuyện cổ: Thấy cách nhìn nhận vấn đề của người xưa và nay – hlink.vn

Một truyện mà rất nhiều người đã từng đọc hay nghe hoặc xem phim là “Phong Thần diễn nghĩa” nói về Trụ Vương ham mê tửu sắc khiến nhân dân cực khổ và vua Văn Vương phạt Trụ, cùng với diễn biến đó là Khương Tử Kha được lệnh mang Phong Thần Bảng xuống nhân gian để phong thưởng cho những người có công.

Trong đó có một đoạn tôi cảm thấy rất có ý nghĩa đó là chuyện về Trụ Vương nghe lời mê hoặc của Đắc Kỷ lấy thời gian của chú ruột mình là Tỷ Can , Thừa tướng triều đại để sắc lấy thuốc cho Đắc Kỷ. Diễn biến câu chuyện có khả năng tóm tắt như sau, câu chuyện nguyên tác ở hồi 26 “Đắc Kỷ bày tỏ hại Tỷ Can” và kéo dài đến hồi 27:

Đắc Kỷ  ở trong cung được Trụ Vương hết sức ưng sủng nên mở tiệc mời con cháu hồ ly của mình, bảo bọn chúng biến hóa giả làm thần tiên.

Tỷ có khả năng biết là Đắc Kỷ là do Hồ Ly Tinh biến hóa để mê hoặc vua Trụ, ông đã tìm ra hang ổ con hồ ly của Đắc Kỷ chết, để lộ da và may áo lông tặng vua Trụ để dùng qua mùa đông.

Vì việc này Đắc Kỷ rất tức giận, lập mưu giả bệnh nói cần trái tim bẩy lỗ của Tỷ Can mới có thể chữa hết. Vua Trụ triệu Tỷ Can vào cung, Tỷ Can biết là chuyện chẳng lành, nhưng nhớ tới bức thư của Khương Tử nhé cùng bùa chú để lại, nên đốt lá bùa lấy tro trộn với nước đem uống và vào cung.

Trước mặt Trụ Vương ông hết lòng khuyên giải, nhưng không được, cuối cùng phải rạch bụng móc tim đưa cho võ sĩ của Trụ Vương. Sau đó ông che vết thương, không nói một lời vội vàng cưỡi ngựa quay về nhà. Tỷ Can cưỡi ngựa được 6, 7 dặm thì gặp một người đàn bà xách giỏ miệng rao: “Ai mua rau vô tâm không?”. Tỉ Can lấy làm lạ hỏi:

“Rau vô tâm là giống gì?“

Người đàn bà ấy vòng tay đáp rằng:

“Tôi là đàn bà nghèo khó, đi bán rau vô tâm”.

“Nếu người ta vô tâm thì sao?”

Người đàn bà trả lời:

“Nếu trống ruột thì sống, người vô tâm thì chết tức thời“.

Thế là ông ngã xuống, chết tức thời. Trước đây, Khương Tử nha đã dặn ông sau khi đốt bùa uống thì mổ bụng moi tim thì không chảy máu và phải làm thinh về phủ thì tính mạng còn.

Vì ông bị can nhiễu và động tâm bởi lời nói “người vô tâm thì chết” của người đàn bà nọ nên phép thuật không còn hữu hiệu. Cũng có ý rằng lòng tin của ông đã bị lung lay nên phép thuật không còn hữu hiệu.

Qua đó thấy người xưa rất coi trọng vào tín tâm của một người mà khả năng hay năng lực có thể được phát huy một cách chính xác và toàn vẹn hay không. Tỷ Can tuy là một trung quân, đại thần có tài đức, nhưng cuối cùng vì lòng tin bị lung lay mà dẫn đến mất mạng.

Trong truyện mâu thuẫn giữa Khương Tử nha và Thân Công Báo cũng để lại thường xuyên ý nghĩa. Thân Công Báo rất tật đố với Khương Tử nha vì ông nghĩ mình phép thuật thường xuyên hơn, còn Khương Tử nhé thì kém tài. tuy nhiên, có thể thấy Khương Tử nha là một người có đạo đức và nhẫn nại, một người có đạo đức và tâm tính cao thì mới không thể bị dục vọng và lợi ích làm mê mờ ý chí.

Người xưa rất tin vào đạo đức của một người, cho rằng đạo đức mới là gốc rễ của tài năng, gốc có vững thì cành và lá mới chắc chắn. Người có Đức được Thần Tiên phù hộ và giúp đỡ. Ví như vị vua đức độ Văn Vương đã được Khương Tử nha và rất thường xuyên kỳ nhân dị sĩ tự nguyện đến giúp đỡ.

Trụ Vương là người văn võ toàn tài, nhưng bất kính với chư Thần lại ham mê tửu sắc nên kết cục tan gia bại sản và chết trong lửa. Trong truyện này và hầu như những truyện thời xưa đều đặn đề cập đến Thiên Thượng và các chư Thần, như truyện Tam Quốc Diễn Nghĩa, Tây Du Ký, Hồng Lâu Mộng và Thủy Hử. Vì quan niệm hiện đại khi làm phim người ta cố tình bỏ qua các yếu tố này nhưng nếu xem nguyên tác các đọc giả có khả năng nhận thấy.

Vì sao tín tâm vào Thần và những điều huyền diệu lại phổ biến ở xã hội xưa? Bởi vì chỉ khi tin vào Thần, tin vào “thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo” thì người ta mới có sự kiềm chế bên trong. Người ta sợ phạm việc ác sẽ bị trời trừng phạt. Pháp luật cũng giữ một vai trò nhất định, nhưng sự kiềm chế trong tâm thì cần phải có đến đạo đức. Đạo đức được đặt định từ Thiên Thượng, là đạo lý bất di bất dịch nên nó chuẩn xác.

mặc khác, ngày nay phim điện ảnh khi miêu tả lại lịch sử xưa thì đầy rẫy những cảnh bạo lực, giết chóc và tranh đấu. Phim chưa chắc miêu tả đúng về “lịch sử hay bối cảnh xưa” mà có khả năng đó là “quan niệm của người hiện đại về thời xưa” hay có khả năng đó là “phản ánh tính cách của con người hiện đại”.

Một đặc điểm là các bộ phim về Tam Quốc Diễn Nghĩa, Hồng Lâu Mộng, Thủy Hử phần lớn là bỏ qua các yếu tố Thần Tiên trong nguyên tác. Khi ĐCS TQ lên nắm quyền, vì để duy trì quyền lực thống trị duy nhất và thỏa mãn tính đấu tranh, như lời Mao Trạch Đông nói “đấu với trời, đấu với đất, đấu với người, thật sướng vô cùng”.

Chính quyền ấy đã thay đổi ngay lại hệ thống chữ viết của người Trung Quốc thành giản thể và thay đổi ngay cả lịch sử. Mục đích là để người Trung Hoa không thể đọc lại được những tài liệu về văn hóa và lịch sử trong khoảng 2.000 năm trước. trong khi đó với chữ gốc ở Đoài Loan thì người Đoài Loan hoàn toàn có thể đọc hiểu nhưng văn bản cổ xưa từ hàng ngàn năm trước, vì chữ viết không thay đổi.

Và bằng nhiều cuộc vận động, chính quyền Bắc Kinh đã lần lượt tiêu diệt các tôn giáo lớn như Phật giáo, Đạo giáo và Nho giáo. Lúc đầu trong Đại Cách mạng văn hóa, ĐCSTQ đã đập phá các điện thờ, đền chùa và tiêu hủy kinh thư, mang ý nghĩa về đạo đức, văn hóa của các tôn giáo này.

Sau đó cho xây dựng lại làm nơi tham quan du lịch nhưng đảm bảo là cốt lõi bên trong đã mất. Cùng với việc tiêu diệt văn hóa là thay đổi lịch sử, kiểm soát bộ máy tuyên truyền gồm truyền hình, báo chí và cả điện ảnh, âm nhạc, internet, chặn facebook, youtube, google,….

Mục đích của những việc ấy là gì? Mục đích là để truyền bá sự đấu tranh vào người Trung Quốc, rằng con người cần đấu tranh, kẻ mạnh sẽ thắng, và hãy đi theo nó hay trung thành với nó. Làm cho người Trung Hoa tin rằng Bắc Kinh đi gây hấn khắp nơi là vì người họ. Việc ĐCS TQ vẫn ngang nghiên giết hại rất người để mổ cướp nội tạng cũng là vì những người Hoa vì bị lừa dối che mắt mà không hay biết, .v..v..

Không trách thường xuyên người Hoa đã từng làm việc cho chính quyền ĐCS TQ khi ra nước ngoài thì người nước ngoài coi những người này là lưu manh hoặc đôi khi họ khó hiểu khi nhận ra người này cũng tốt mà sao lại… Chính là vì họ chưa phân biệt được văn hóa Trung Hoa và văn hóa “đấu tranh” mà ĐCS TQ tuyên truyền không những trong nước, mà còn xuất ra cả nước ngoài bằng kinh tế và ngoại giao.

Hãy xem một ký tự Trung Hoa truyền thống về chữ “Tuệ” (nghĩa là trí tuệ, cũng phiên âm khác là Huệ):

Phần trên của chữ “Tuệ” là chữ tượng hình bàn tay cầm chổi quét, và phần dưới là chữ tâm, có nghĩa là khi người ta quét sạch tâm mình khỏi những tư tưởng xấu thì sẽ có trí tuệ thực sự.

Vì lý do chứa hàm nghĩa từ văn hóa truyền thống và không để người Hoa tiếp cận với nguồn tài liệu về lịch sử chân thật viết bằng ký tự truyền thống nên Mao Trạch Đông đã hủy chữ và thay bằng giản thể.

Cái triết lý “đấu tranh” vì “giàu có và công bằng” của  ĐCSTQ thật làm cho người ta mê mờ, đôi lúc tôi nói vui là “triết lý chuồng heo” vì ấn tượng bởi một lời nói của Enstein. Vì “đấu tranh vì giàu có” nhưng bất chấp thủ đoạn và đấu tranh vì sự thù hận giai cấp (nếu không có thù hận thì ĐCS TQ sẽ sử dụng truyền hình, báo chí để tạo thù hận).

Đấu tranh ấy sẽ đem con người đến chỗ không còn coi trọng đạo đức và rất tự tin vào có khả năng của mình, sẽ đem khả năng ấy đáp ứng lòng tham vô hạn độ của họ và gây bao đau khổ cho người khác, một xã hội như vậy sẽ đem đến tai họa cho môi trường và con người như ô nhiễm không khí, nguồn nước, đồ chơi nhiễm độc chì, sữa nhiễm độc, v..v…

Einstein đã từng nói: “Tôi chưa bao giờ nhìn nhận bản thân sự đơn giản và hạnh phúc như một đích đến – điều cơ bản cốt lõi này tôi gọi là lý tưởng chuồng heo. Những lý tưởng đã thắp sáng con đường của tôi, khích lệ tôi đối mặt với cuộc đời một cách hào hứng hết lần này sang lần khác chính là Lòng tốt, Cái đẹp và Sự thật”.

Sự cám dỗ về mặt lợi ích được tạo ra bởi ĐCSTQ có khả năng dễ lừa người ta tin vào một “hạnh phúc ảo” được xây dựng bằng sự đấu tranh mà bác bỏ đi các tổng giá trị truyền thống, lòng tốt và sự quan tâm vốn có của con người.

Thanh tỉnh trước lợi ích, nhận ra giá trị cốt lõi của văn hóa truyền thống đưa cho con người một đời sống cân bằng và hòa hợp với thiên nhiên, đạo Trời là điều mà người Trung Quốc nên nhận ra. không nên bị cuốn vào những “cuộc đấu tranh” liên miên “với trời, với đất, với người” của ĐCS TQ mà đánh mất tương lai của mình.

• Sự khác nhéu giữa chữ Hán giản thể và Phồn thể

Theo Chánh Kiến

Từ Khóa :Bí ẩn tâm linh cách mạng văn hóa Chữ tượng hình Đánh mất niềm tin Khương Tử nha Những câu chuyện tâm linh niềm tin Phong Thần diễn nghĩa tín ngưỡng

Các câu hỏi về cải vô tâm là gì